汉庭饭馆（新加坡安华桥店）位于东方之珠市东辽县广安门外黄寺大街，饭馆紧靠美味的吃食一条街，让你不外出就能尝到外省丰盛的佳肴小吃；东临黄寺内科整形医院，北京中煤集团，西临8达岭快速，动物园；距人....
又是一年蒲节，稻谷黄了，艾香粽飘香，收获的时令充满了欢跃。二十几年了，在那个特出的节气里，也唯有感受其空气而无经验之机会，一时努力回想儿时正阳节到手的场所了。
来得整个肆天 收起
黄寺大街，北京人都知晓；黄寺大街自然是以街上的黄寺命名，这一个法国首都人也都驾驭。黄寺有东、西黄寺之分，那个，香港人依然清楚。然而西黄寺建成三百多年未有对外开放过，绝超越二分之一法国巴黎市人都尚未见识过。今年的世界博物馆日开首，西黄寺留存的塔院对外开放了，就算只是在周二才开放，依然吸引了很多东京人穿梭地来参观。
第1天
美高梅在线登录，2014-05-03
要说这么些东西黄寺，就要从中午谈到，不是不行清凌凌的深夜，而是南宋最初。藏传伊斯兰教是伊斯兰教很关键的壹支。尼罗河最早是一片荒地和一群部落，松赞干布统一了各部落，建立了吐蕃王朝。在那从前，松赞干布所在的群众体育已经有不短的野史，他只是其一部落的第1三任领导。在松赞干布在此以前，新疆从没类似的宗派，也是拜火教1类的原始崇拜。松赞干布引入了东正教，扶持起佛教在藏区的传遍。之后，山西就慢慢衍变成政治和宗教合一的体制，宗教首脑也是地点理事。即使本省的改朝换代和江西并差异步进行，可福建间接都以和各市紧凑相连的。铁木真之后，元世祖建立曹魏，广西宗教总领八思巴即成为金朝国师。8思巴是藏传东正教萨迦派，到元末，除了萨迦派，又有噶当派发展兴起，就是所谓的白教。南齐永乐7年，宗喀巴创建了格鲁派，宗喀巴病逝后，他的徒弟们一而再他的佛法，三徒弟成了一世班禅，最小的8徒弟成了1世达赖，而且在蒙古地区也加大了格鲁派。西汉一代，格鲁派逐步挤占了主导，那几个也是通过战斗的样式，蒙古的格鲁派首长带队帮着湖北的同宗征服了湖南的噶当派长官，格鲁派统治了福建。格鲁派从宗喀巴初步佩戴米黄桃型僧帽，所以又叫黄教。到明末一代，吉林格鲁派慢慢衰落，别的地点政权和宗派都威逼到格鲁派的执政。格鲁派借助准噶尔的固始汗克服了他的仇人，稳固了在辽宁的宗教宗旨地点。那时，伍世达赖和四世班禅预言到必须和各州做实关系，而且他们早就感到到在东南的女真人北宋将是历史舞台上下二人演奏会大戏的中坚。他们便合同在共同委托西藏宏善寺的六世巴周济公色钦曲杰金巴嘉措走壹趟东南，主假诺关联曹魏大官，然后争取把古代拉入格鲁派的群，以图后利，那也是准备的意趣呢。他们在色钦金巴嘉措临出发从前给她封了1个称谓，叫做伊拉古克三呼图克图。那么些金巴嘉措到了古罗利，便是皇太极的盛京，非常的慢就和皇太极合谋一处。那一个爱新觉罗·皇太极正在窥视蒙古租界，正好能够行使格鲁派宗教的震慑，他最后果然兵不血刃地把蒙古纳入版图。爱新觉罗·皇太极给金巴嘉措在盛京城西盖了1座实胜寺，供她在那里念经布道；还在城外东北西南建了4座尊胜佛塔和寺，就是苏州老城外的东西北北塔，都以藏式白塔。小编最早捌六年去斯特拉斯堡出差时，飞机落地的地点就叫做东塔飞机场，当时只看见飞机场，没见白塔。皇太极给金巴嘉措封了三个名称，叫做“脑木汗济公”，还给金巴嘉措划了一块地锡勒图库伦，让他在这边盖房屋，便是领地呗，正是后日邵阳左近的库伦。你看那么些金巴嘉措有微微名称？金巴嘉措是她的教名，他的原名为色钦曲杰，他在武威大昭寺里叫巴周李修缘，伍世达赖封了她3个伊拉古克叁呼图克图，皇太极又封了她1个脑木汗济颠。
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题目正是毛阿敏的乐章。埃德蒙顿自个儿的诞生地，西北的黑土地培育了一方它的孩子。可惜未有太多的旅游景点，一宫两陵和大帅府。
皇太极死后，爱新觉罗·多尔衮把皇太极陆岁的的玖太子福临抱到基受愚了太岁，4岁的小孩儿本人登不上去，还要大人抱，那正是顺治帝天子。清世祖元年（1644年，明崇祯10七年），爱新觉罗·多尔衮趁西汉内耗窃取山海关，涌加入关贸总协定协会内，攻取了巴黎城。清成宗占了北京当然乐不思蜀，他就把顺治帝从毕尔巴鄂搬进新加坡，然后哄着清世祖在新加坡又登了二次基。有趣的事此次是福临登上的基，他还不让他妈博尔济吉特·布木布泰皇太后坐他的车，叫辇吧？福临进了香岛，他也没忘把分外脑木汗李修缘带着。为啥昵？当年金巴嘉措去游说皇太极的时候，曾经说在盛京城外建4座白塔，而且她说“塔成之日，定当1统”。其实那是儿孙杜撰的，清人觊觎大明江山一直就从不国家1统的概念，便是在东南冰天雪地那嘎达混不下去，想去夺关爱妻家的口粮。可是轶事依旧要跟着好玩的事编。金巴嘉措来到北京市之后，就在故宫西南角仿造盛京实胜寺盖了1座普胜寺当宿舍。因为在皇宫根底下，普胜寺层面十分小，寺里有2座横着的碑石，叫卧碑，很少见，据说以后动物园后边的伍塔寺里。金巴嘉措接着就对福临说，这么些白塔是很灵的，你看盛京那四座塔就保佑大清成功篡夺了大明的国家，所以在首都就还要盖塔。据清宫内务记载，金巴嘉措原话是说“欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”。当时的京城早已有了白塔寺的白塔，但那是金朝盖的，西夏都完蛋好几百多年了，那座白塔已经不灵光了。由此，福临就同意他在离开紫禁城方今的日本海琼华岛上建了1座永安寺白塔。这还不算完，这金巴嘉措做好事一定要连打3发，就如高香要烧三柱壹样。他就在城北又仿造实胜寺建了一座藏寺，叫做普静禅林。这座普静禅林是对外开放的藏寺，主要为了普渡京城全体公民。因为见那里的僧人都带着黄帽子，没见识的首都人便把那里名字为黄寺。那叁座寺都以建于清世祖8年，也正是摄政王爱新觉罗·多尔衮外出打猎中箭身亡之后的第3年。那时的福临已经上马亲政，能够批条子去Curry领钱盖古庙了，所以一气儿盖了仨。由此，那东安门普胜寺、阿蒙森湾永安寺和城北黄寺正是清早京城3寺。
小时候正阳节包粽籺、煮鸭蛋、摘杏子、采桑蔗、买甘瓜、炖腊（xī）肉等等，家家户户都在为收麦做准备。八月多雨，抢收抢种，对山里小村庄来说劳引力是大题材，所以得仰仗邻居亲人互帮互助，排好时间昼夜集体抢收，每家重午节备的美味的食品其实正是起早贪黑的公物聚餐，那种气氛一辈子也记住。
黄寺广场 
王室进了京，爱新觉罗·福临也当上了天子，他就想着进一步巩固政权、平定明臣的要强。为了加固后方的蒙古，除了抚慰政策之外，他就还要采取宗教来把蒙古上下人等捋顺。他就告知金巴嘉措去请伍世达赖进京坐坐，金巴嘉措便答应从中斡旋。福临果然派人进藏特邀5世达赖，并且在黄寺西头另建1座藏寺，以便伍世达赖在京居住时睡觉，叫做住锡。那一个新建的藏寺地基上原本有1座古寺，叫做汇宗梵宇，新藏寺便以此为基础扩展成和东方的普静禅林1样大。那便是最早的东黄寺普静禅林和西黄寺汇宗梵宇，两座寺仅隔着一堵墙，是在3个外围墙内部的。5世达赖在清世祖玖年教导大批判三军进京拜见爱新觉罗·福临国君，爱新觉罗·福临本想去远方迎接，朝内百官认为欠妥。可是假若坐在城里等着住户来吧，福临又怕怠慢了客人，这和他利用宗教施行统治的原意不符。折中的结果正是清世祖出城在南苑接见，然后当然是有赐坐、上好茶、端好菜等一名目繁多优待。南苑及时是皇家打猎的位置，里面有水有草有野鹿，还有皇家行营。未来的南苑只剩余地名了，什么大红门、小红门和西红门都以南苑的门。对了，还有1个麋鹿苑算是南苑的遗存吧。5世达赖见完清世祖天子就在西黄寺住了个锡，因而，那么些西黄寺也被百姓称作达赖庙。为了陈赞六世巴周济公色钦曲杰金巴嘉措支持朝廷联络江西教派高层的业绩，顺治帝君王便封她为彻辰国师，免顶戴花翎，在朝中上班，于大内行走。最后，那位6世巴周李修缘福临十四年在库伦驾鹤归西，葬在库伦的伊很腾格里庙。库伦的那座庙以后称作吉祥天女庙，庙里有壹座诺门罕塔，这座塔正是陆世巴周济公的灵塔，诺门罕便是脑木汗。那正是香江市东西黄寺的来历，现今已有三百多年。6世巴周活佛之后，他的接手柒世巴周活佛继续在宫廷内担任国师，他在宫廷围剿噶尔丹叛乱时期行为不端，后被朝廷弃用。玄烨年间启用蒙古地区的章嘉济颠做为国师，章嘉活佛住在紫禁城西南角的嵩祝寺，不住普胜寺。
黄寺广场
南梁直接很重视藏传伊斯兰教，并且应用藏传佛教首脑的宗派影响辅助统治。爱新觉罗·弘历四10四年，陆世班禅也是指导大批判军事进京，给弘历祝贺七十龟年。本次爱新觉罗·弘历没在南苑接见班禅，可是也不可能在城里呀。清高宗阔气，到处都有房产，他在娄底避暑山庄接见班禅。接见完了，就把班禅布置在外8庙Ritter别给他修的壹座招待所里。班禅进城后也是住锡在西黄寺。初阶5世达赖来京，住的是新建的西黄寺；此番班禅来京，按说也应该住1所新房子。乾隆大帝就在香山建了一所昭庙给班禅住。其实班禅只是在昭庙开讲那天去过贰遍，所以这几个昭庙也叫班禅行宫。从昭庙回到就将要到十一了，过了101，新加坡的天就凉了。根据规定，法国首都冬日是从十3月二十15日开始供暖，就是来暖气。来暖气从前的那个生活屋里就尤其冷，即使黄寺必将也相当冷。6世班禅住在西黄寺在来暖气在此以前就被冻病了，本来就是小高烧，后来就发胸闷，原来是被不知哪个挨千刀的给传上了天花。这个时代得上天花相对是奄奄壹息，6世班禅就被这一次天花打倒了，圆寂在了西黄寺。那1须臾间，爱新觉罗·弘历当然很哀伤，他去西黄寺隆重吊唁一番事后，把陆世班禅安置在①座天降金塔里运回广西扎什伦布寺。乾隆帝还在西黄寺西墙外建了1座塔院，盖起1座清净化城塔，里面收藏陆世班禅的衣冠，由此也叫班禅塔。这么些是西黄寺塔院的来头。
农忙时节
京师古语里有一句“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，东黄寺是给普通人拜佛的地方，那里的殿肯定是老百姓见惯的。西黄寺建成今后直接是达赖班禅来京住的地点，所以第三百货多年来就不曾对外开放过，京城的小人物也不得不是从墙外边越墙见过那塔。这东黄寺是怎么来的说知道了，可它是怎么没的就说不清楚了。东黄寺的岗位应该是在西黄寺相邻，它的东墙外面应该就是今后的中轴路。那它就应该是本来华北商旅、未来的歌华东军事和政院饭店那三个地点。抗战以前，东黄寺相应还在，192玖年的一张航空拍录图上还足以看见它。西黄寺新兴在1玖八七年的时候，由10世班禅额尔德尼确吉坚赞改建成为中夏族民共和国瑞典语系高级佛大学，也不对外开放。唯有西黄寺塔院，一贯保留着，尽管未有对外开放，但也从没完全消灭。此番开放的西黄寺博物院正是重修后的死亡西黄寺塔院。
粽籺未有明日那样多花样，拿一片竹叶包裹江米，煮熟了放在井水里浸泡，剥开撒上白糖，清冽香甜，美味爽口，远比昨日灰水粽的含意留恋。
黄寺广场
西黄寺博物馆在黄寺大街的街面上建了一座门和墙，门不开，墙当然也不可能翻越。因而，在大门东部就开了1间旁门，旁门进来不是左道，而是要往右拐，因为左侧有售票处的小窗口。订票处很正统，周末才卖票，每张20元，要新一款，不仅概不赊帐，而且不收手提式无线电话机里的钱和银行卡里的钱。一来因为此处刚刚开始拍录，二来内地人根本就不明白黄寺除了是街道的名字以外还有其他意思，所以现在唯有为数不多的都城人来参观。进了院门是如此的。
你别看前边的殿门上有①块“天王殿”的匾，其实那是原先塔院的山门。过去的山门建筑已经破败不堪，重修后就做成了天王殿。两边的天一阁也是重修的时候新建的，原来未有。门前的那俩石狮子来路不明，因为按规章制度在塔院门前是不摆石狮子的，很有望他们是西黄寺的遗物。既然是天王殿，里面当然要有一尊弥勒佛。
勿忘初心
黄寺广场
弥勒佛的私行不是按制式当有的护法神韦陀像，而是“达摩多罗居士”。不精通把那座山门改建成天王殿的时候有哪些考证，为何在此处不立韦陀立达摩多罗，难道是老西黄寺的布阵？
二零一八年端午节，独自在巴黎市黄寺，酒过三巡，满腔Haoqing写下蒲节7言：“黄寺风卷无叶起，汨罗江中涌流激。什锦粽捧香贤人泪，独酌白酒盼成席。毛公笑问何解愁？笔者待彭帅点旌旗。挥刀斩尽妖魔怪，钟天师袖手剑生迹。”
伊斯兰教原来的作品中的罗汉是十几人，藏传佛教增加补充了两位，一人便是其1达摩多罗；另一人是布袋和尚。那样就成了十捌罗汉。汉传东正教的罗汉最早是唐三藏取经带回来的《法住记》里记载的十六罗汉，后来西魏时苏子瞻给补了四位，成了14人。那里的达摩多罗塑像和山东唐卡上平常出现的画像不太1致，藏画里的达摩多罗右手拿着禅杖，左手拿着掸子，身背书架，头顶华盖，脚下有猛虎。这里的达摩多罗手里有掸子和宝瓶，没有禅杖，身边也从不猛虎，未有了杀气，平和了众多。旁边照例有“风调雨顺”四大天王塑像，看看北方广目天王手里的寻宝鼠。
黄寺广场
天堂多闻天王身上的老虎皮。
桃李天下
过了天王殿，后边是1座随墙三开垂花门。随墙垂花门一般是内院门，3开就属于相比较不普遍的了。思虑到那边是皇家修了祭拜⑥世班禅的，那座门应该是天子走的门，别人应该走两边的侧门。垂花门上是鲜紫琉璃瓦歇山顶，猜度按标准制式应该原来真的正是这么的。越过顶上的建邺能够看见前边白塔的塔刹，看上去很不1般。
诗，未有稻谷黄了的意境，未能如愿获得的心潮澎湃，未有努力汗水的实在。
汉庭旅舍，哈博罗内呀纽伦堡呀笔者的热土。黄寺广场
进了垂花门正是正殿了，面阔5间，进深叁间，单檐歇山顶，土黄色琉璃瓦。正殿上未有扁，这里是塔院，当然不是大雄宝殿。我觉着原来应该是有1块匾的，弘历既然给6世班禅建一座衣冠灵塔，那怎样也相应在此处写点什么思念6世班禅呀。很有望原件早就丢失了，而且也平素不记录，由此不亮堂原来匾上写的是哪些，重修的时候又不佳杜撰，由此不得不空在那里了。
正殿前边两边各有一座碑亭，里面是这时候清高宗建塔时的文字。下边那是东方的碑亭，碑上应该是弘历的“塔记”，可是字迹已然被洗白。
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碑下并未有负屃，正是那只乌龟，只有一块碑座，下边有枝蔓浮雕。
前些天龙舟节，传承文化更要求承受精神，守旧美德是民族永不磨灭的魂。
张氏帅府博物馆
正殿门前的站台分外宽大，然则周围未有栏杆。上下月台的踏跺也远非扶手栏杆，叫做垂带式踏跺。令人惊呆的是中等踏跺是含有丹陛石的，上边有伍条龙的浮雕。有丹陛石的踏跺唯有皇帝能走，再回头看那座叁开垂花门，可以推论当年那里的建造标准是一定高的，都以给国君准备的。
张氏帅府博物馆
进入正殿看看。
金牌银牌花芳
此间不是寺庙，而是讲经堂。中间是宝座，班禅恐怕高僧在那上讲经，喇嘛们分列两边听讲。
张氏帅府博物馆
讲经台正面包车型地铁织锦挂毯。
香溢大濮
听课喇嘛的小柜子，装袈裟的。
张氏帅府博物馆
佛像在侧面，那是南边的世尊像，右手持降魔印，左手持禅定印。
紫气东来
那是东方的世尊像，单手持说法印。
张氏帅府博物馆
下边那是东方释迦牟尼像边的十一面8手观世音菩萨像，左侧的手有数珠手：获得全部佛的接引；宝镜手：成就大智慧；与愿印手：满意众生愿望。左侧的手有期克印手；宝箭手：好对象早相见；宝瓶手：调和家中纠纷。中间是双手握草龙珠：令伍谷丰登。
深海桑田
赵一荻故居
方正中间除了陆世、10世和10壹世班禅画像，还有不少佛龛，里面有佛祖和黄教先人，包罗宗喀巴大师。
赵1荻故居
德雷斯顿金融博物馆
地点是春梅平棋天花板，有局地不认识的藏字。
台中金融博物馆
宝座上方的天花板上盖了1块古金有色纺织锦挂毯，看不见藻井的结构。
第71天
2014-07-12
柱子上包的有织锦装饰。
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经幡也都以织锦的，5颜陆色好不热闹，有的像是挂着的丝巾。
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壹些像是领带。
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那座正殿里面即便相当小，可是伍彩缤纷、金壁辉煌，反就是老大完美。游人在此地都以慷慨感叹：“太优良了”！正殿后身有月台直通前面包车型客车清净化城塔。清净即心绪洁净，不受外扰，远离恶行和烦恼。化城就是幻化出来的城，比喻小乘境界。
那座清净化城塔借鉴了金刚宝座塔的样式，但它不是金刚宝座塔。塔的上下有四柱三楼石牌楼，前边的牌楼南面额匾上写着“慧因宗上”，慧：智慧；因：缘头；宗：宗门；上：高者。西晋君主，特别是乾隆大帝，写汉字喜欢瞎改，日常让汉人看上去就是一个错别字。遇有那样的字，你就非得对着上下文连猜带蒙。那里的第一个字正是那样，上面是宗，下面是最，不过结合上下文那几个字应该是宗。那是弘历赞叹6世班禅是宗门内智慧之源。前面包车型地铁楹联，上联是“香界吉云开，佛日辉悬亘普照”，那里的“亘”是古体的“恒”；下联是“法轮圆镜转，智珠朗印妙同参”。后边的牌楼北面额匾上写着“华严海会”，华严即《华严经》，海会：《华严经》中有“云被难思之海会者，以深广故”。门柱上也有壹副对联，上联是“水月璞禅心，金叶影临清净地”，下联是“靄珠明法镜，妙发云现吉祥光"。清净化城塔坐在一个四面⑧角高台基座上，我左边摸高是二.4贰米，站在基座上边往上摸了1晃，还差一截摸不到顶，那基座得有大致三米高。
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南面牌楼前面台阶两边各有一座石像，那不是狮子，是辟邪兽。仰面朝天，长舌外挂，前腿上还有翅膀。基座之上有壹圈汉白玉栏杆。中间是1座藏式塔，四角各有一座八面经幢塔。那些经幢塔上真地刻的有经，密密麻麻的看不诚心，小编见有”鸡“有”鸦“，还有刻错了带修改痕迹的。中间的藏塔上边是一个八面须弥座，中间的内圈每面都有浮雕的传说，便是神仙从降兜率到涅槃所谓的一生八相。须弥座上是四面八角塔座，塔座上是覆钵塔身。塔身南面有浮雕的佛龛，里面是3世佛浮雕。佛龛之外，塔身上还有壹圈多个浮雕佛立像，持种种分歧的手势。塔身之上是塔刹，那个塔刹但是很新奇。
这几个塔刹也有2个四面八角基座，基座和覆钵塔身之间有2个圆盘连接。基座之上是九层相轮，也叫九层天，相轮之上的华盖是三个折扣的水花盆，最优异的是它一面还有三个由八个水玉环卷串起来的串子叫垂带，在别的塔刹上很少看到那样的华盖。华盖之上的宝珠是宝葫芦状的八个芙蓉苞。
华盖和宝珠都以留学的，非凡华侈。那座清净化城塔因为是二百年前乾隆大帝年间所建，今后看起来还十分新。整个塔都以汉白玉雕刻的，布满了浮雕枝蔓、祥云、水花等美术和佛像，金碧辉煌。那些肯定是有乾隆大帝的创目的在于中间，既和金刚宝座塔相似，又有所细节都相左。这一个欧洲经济共同体五塔让自家想起那几个戒台寺的唐塔，也是基座上有伍坐塔，中间壹座高塔，四角各有壹座经幢塔。那里的经幢塔比戒台寺的大得多，而当中的佛塔又比戒台寺的小得多。所以，那高高在上的5座塔体现出1种全部性，而戒台寺的5座塔中正是中档的高塔非凡优异，上面包车型客车小塔就会被忽视，很少被人称做伍塔。清净化城塔后边继续本着月台走过去是西黄寺塔院的末尾面建筑，正是后罩楼。
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后罩楼是一座很规整的二层楼，影丁香紫琉璃瓦单檐歇山顶，上下有檐廊。檐下有匾，满汉藏蒙文写的“慧香阁”，壹楼门匾“藏经殿”，二楼门匾“光明殿”。一楼很精晓，便是藏经的库房，二楼应该是在塔院看地方的藏保卫安全的宿舍，有人说班禅住在此处，笔者觉着班禅肯定是住在西黄寺的寝殿里，才不会住在这么1个鬼2楼啦，早晚还要爬楼梯蹬。1楼正房里面今后藏着少量的经，还有佛龛。
偏房里面是二个有关6世班禅和黄寺的袖珍展览。
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除开那里，天王殿两边的配殿里也有展出。东配殿是风靡藏画和新窑瓷器，新式藏画正是用瓷在新窑烧出来的仿唐卡。
西配殿是唐卡展览，从一世班禅一向到101世班禅的画像，还有两幅佛像。上边这幅是三世佛画像，中间是释迦牟尼佛，他的左边是东方药师佛，右手是天堂阿弥陀佛。
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下面那幅是世尊和10八罗汉。
好了，建筑看完了，展览也看了，诸事妥贴。
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Coach居然要排队进
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第91天
2014-08-01
明朗百货
有很大希望百货
开朗百货
开始展览百货
有十分的大希望百货
第92天
2014-08-02
马尔默世界
很有情调的地点
马赛世界
弗罗茨瓦夫实在更是好
夏洛特世界
台中世界
纽伦堡天地
弗罗茨瓦夫天地
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间接感到北方未有这么三个书店，后天让自家找到了
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