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【美高梅在线登录】的意思是何等,是何等意思。二1024日早起,寒甚,雨气渐收,众峰俱出,惟寺西北绝顶尚有云气。与贯心晨餐毕,即出方丈中庭,引导诸胜。盖正南而独高者为寨顶,顶又有石如鹦嘴,又名鹦嘴峰,今又名字为老人峰。〔上杰出一圆顶,从下望之,如老僧南向,袈裟宛然,名称叫“老人”者以此。上振衣台平视,则其峰渐分为二;由双剑下窥,则顶若一叶缀起。〕其北下之脊,一同而为罗汉,再起而为鹦哥,叁起而为双鱼瓶,〔为北下最高脊,〕4起而为观世音,〔亦峭。〕此为中支,北与展旗为对者也,〔楠木殿因之。从南顶〕而西,最峭削者为龟峰、双剑峰。龟峰三石攒起,兀立峰头,与双剑并列,而高顶有叠石,如龟叁叠,为1山之主名。〔峰下裂隙分南北者为一线天,东西者为摩尼洞,其后即为4声谷。从其侧一呼,则声传宛转凡四,盖以峰东水帘谷石崖回环其上故也。峰东最高者即寨顶,西之方今者为含龟峰,其下即寨顶、含龟分脊处,而龟峰、双剑峭插于上,为含龟所掩,故其隙或显或合;合则并成1障,时亦陡露空明,昨遂疑为白云耳。〕双剑亦与龟峰并立,龟峰三剖其下而上合,双剑两岐其顶而本根基连。其南有大书“壁立万仞”者,指寨顶来说也。款已剥落,云是朱晦庵。此〔二峰〕为东南过脊之中,东南与香盒峰为对者也,而旧寺之向因之。从西而北,联屏障于左者,一为含龟峰,其下即为振衣台,〔平石中悬屏下,乃道登摩尼、壹线天者也。〕二为艺人峰,〔北接双鳌,南联含龟,在正西峰为最高。〕其上有窍若星。三为双鳌峰,〔峰北下插澄潭,即入谷所经放生池南崖也。〕此〔3峰〕环峙于谷西,而寨顶之脉西南尽于此。从南顶而东,最回环者为城垛峰、围屏峰,此为东北层绕之后,西北与双鳌峰为对者也。从东而北,列磷峋于右者,覆者为轿顶峰,尖者为象牙峰,踞者为狮子峰。此联翩于谷东,而寨顶之脉西北转于此,又从北而骈立为案焉。平而突者为香盒峰也。幻而起者灵芝峰也,〔即方丈静室所向。〕斜而张者展旗峰也,〔东昂西下,南北壁立,南插澄潭,即入谷之凿栈于下者。〕此〔三峰〕排拱于谷北,而寨顶之脉西北尽于此。此俱谷之内者也。

的意趣是:帽裙mào qún 一.
《宋书•五行志1》:「明帝初,司徒建筑和安装王休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之'司徒状',京邑翕然相尚。」
●《金朝书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,以为裙应在下,近来在上,不祥,断之。」
●宋陆游《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」
②.远古帽沿上下垂的绢帛,用以遮挡风尘。●《宋书•五行志1》:「明帝初,司徒建筑和安装王休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之'司徒状',京邑翕然相尚。」
●《南宋书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,感觉裙应在下,方今在上,不祥,断之。」
●宋陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」★「帽裙」在《汉语大词典》第4157页第贰卷75壹帽裙mào
qún 一.
《宋书•五行志一》:「明帝初,司徒建筑和安装王·休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之'司徒状',京邑翕然相尚。」
▶《南齐书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,以为裙应在下,方今在上,不祥,断之。」
▶宋·陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」
二.远古帽沿上下垂的绢帛,用以遮挡风尘。
▶《宋书•五行志一》:「明帝初,司徒建筑和安装王·休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之'司徒状',京邑翕然相尚。」
▶《西夏书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,以为裙应在下,近年来在上,不祥,断之。」
▶宋·陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

的乐趣是:★「帽顶」在《汉语大词典》第6156页第1卷750帽顶mào dǐng
一.帽的顶端。
▶唐·李复言《续玄怪录•张老》:「张老常过,令缝帽顶,其时无皂线,以红线缝之。」
▶明·陶宗仪《辍耕录•回回石头》:「大德间,本土巨商业中学卖红剌石1块于官,重1两3钱,估直中统钞壹1060000定,用嵌帽顶上。自后累朝圣上,相承宝重。」
二.帽子顶上所缀的疙瘩或珠宝。
▶《元史•仁宗纪一》:「为太午时,淮东宣慰使撒都献玉观世音菩萨、柒宝帽顶、宝带、宝鞍,却之,戒谕如初。」
▶隋代以帽子顶上分裂材料和颜色的帽珠分别官员的级差。参见「顶戴」。

若谷之外,展旗之北为天柱峰,〔即昨遥望开岐如圭者,旁〕又为狗儿峰。狮子之南为卓笔峰。围屏峰之南,深壑中有棋盘石。寨顶之南又有朝帽峰。〔峰独高,孤立寨顶后,余从弋阳东舟中遥见者即此,近为诸峰所掩。又寨顶、朝帽间,则为〕接引峰。寨顶之西有画笔峰,〔盖寨顶北下者,既为罗汉诸峰,其南回西绕,列成屏嶂,反出龟峰之后者,此是也。岩上有泉,是名〕水帘洞。此俱谷之外者也。

帽裙的拼音mào qún

帽顶的拼音mào dǐng

其谷四面峰攒,独成洞窟。惟西向一峡,两崖壁立,水从中出,路亦从之。其南从龟峰以下,西从狮子峰之侧,北从香盒、天柱之间,皆逾峰跻隙而后得度,真霄壤天地间一灵胜矣。当中观世音菩萨峰一枝,自寨顶北坠,分为二谷:西则方丈静室所托,最终为振衣台、摩尼洞之路;东则榛莽深翳。

帽裙是怎样看头

帽顶是何等看头

余曳杖披棘而入,直抵围屏峰、城垛峰之下,仰视“饿虎赶羊”诸石,何酷肖也。使芟夷深莽,叠级置梯,必有灵关再辟,奥胜莫殚竭尽者。惜石乱棘深,无能再入。出,循狮子峰之北,逾岭南转,所谓轿顶、象牙诸峰,从其外西向视之,又俱夹叠而起。中悬1峰,恍若卓笔,有咄咄表示咋舌书空之状,名之曰卓笔峰,不虚也,不经此不见也。峰之下俱石冈高亘。其东又有石峰1支,自寨顶环而北,西与轿顶、象牙诸峰,又环成一谷。余从石冈直南披其底,复以石乱棘深而出。因西逾象牙、狮子之间,其脊欹削,几无容足,回瞰内谷,真别有世界矣。此东外谷之第二层也。

帽裙

★「帽顶」在《中文大词典》第伍15陆页第二卷750

复循外岭东行,南转贰里,直披寨顶之后,是为棋盘石。一大石穹立谷中,上平如砥,镌其四旁,可踞可憩。想其地昔有考槃,今成关莽,未必佛祖之遗也。其西南为朝帽峰,西南为寨顶,盖即围屏峰之后也。其外峰1支,自朝帽峰下复环而北,又成壹谷,但其山俱参差环立,不复如内二支俱石骨削成者矣。此东外谷之第一层也。

mào qún

帽顶

寨顶、朝帽之间,峰脊度处,一石南向而立,高数十丈,孤悬峰头,俨若翁仲,或称为接引峰,或称为石人峰。从棋盘石望之不觉神飞,疑从此可跻绝顶,遂披棘直穷岭下,则悬崖削石,无可攀跻也。仍从旧路至狮峰,过香盒峰,登灵芝峰,望天柱、狗儿贰峰,直立北谷中。盖展旗与其北壹峰又环成一谷,此北京外语高校谷也。

壹.《宋书•五行志1》:「明帝初,司徒建筑和安装王休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之'司徒状',京邑翕然相尚。」

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既而从展旗之西北,直东上其巅。西北眺朝帽峰之东,又分立一石,亦如接引,而接引则隐不可见;南眺叠龟、双剑,俱若1壁回环,无复寸隙也。下峰,从夹栈西山,循潭外南行,出双鳌、艺人、含龟之后,东视三峰,其背俱垂土可上。舍而更南,东入即水帘之径,逾叠龟、双剑,即下振衣谷中之道也。更舍而南,见有道东上,知为寨顶无疑矣。贾勇而登,二里,西视叠龟、双剑〔已在足下,始知已出水帘上。下视谷中,三面环抱如玦jué环形古玉器,一面有出口,惟北面正对龟峰、双剑,〕其西有隙可通,然掩映不见所从。此南外谷之第三层也。

●《南宋书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,以为裙应在下,如今在上,不祥,断之。」

  1. 帽的上边。

循崖端再上,已而舍左从右,则见西北冈上,乱石涌起,有若双芝骈立,盘大茎小,下复并蒂,中有穿孔,其上海飞机创建厂舞成形,应接不暇。又上一里,既登一顶,复舍右从左,穿石隙而上,转而西南行,其顶更穹然也。其北复另起一顶,两顶夹而成峡,西南始于过脊,西南溢于水帘,山遂剖为两界,而过脊之度其西南者,一石如梁,横两顶之间,梁尽而轰崖削起,决无登理。踞脊上回瞰南谷,崩隤直下,不见其底,但见东西对崖,悬岚倒翠,不知从何而入。此南外谷之第一层也。

●宋陆游《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

▶唐·李复言《续玄怪录•张老》:「张老常过,令缝帽顶,其时无皂线,以红线缝之。」

久之,觅路欲返,忽见峡北之顶,有石如凿级自峡中央直机关上者,因详视峡南石上,亦复有级如之,始知其路不从脊而从峡也。盖其寨为昔人占有之处,故梯险凿空,今路为草没,而石迹未泐lè裂开。遂循级北下峡中,复自峡攀级北上,1里,复东登再高处,极其西南,则恍与接引伤官,朝帽觌相晤面矣。惟朝帽东离立之石,自隐不见,而朝帽则四面孤悬,必无可登。而接引之界于当中者,已立悬脊之上,两旁俱轰石错块,不特不仅仅是下无法上,即上亦无法下。其北下之谷即棋盘,其南下之谷即朝帽南来之脉所环而成者,亦不知其从何而入。此南外谷之第贰层也。

二.远古帽沿上下垂的绢帛,用以遮挡风尘。

▶明·陶宗仪《辍耕录•回回石头》:「大德间,本土巨商业中学卖红剌石一块于官,重一两三钱,估直中执会调查总计局钞1十50000定,用嵌帽顶上。自后累朝皇上,相承宝重。」

〔独西无外谷。乃绝顶之北,东分为围屏、城垛,西分为鹦口;然其异,下仰则穹然见奇,上瞰反窅yǎo浓厚绝难尽也。〕时日色已暮,从十分④里下山。东向入至双剑、叠龟之下,见有路可入水帘洞,第昏黑莫辨,亟逾岭入方丈焉。

●《宋书•五行志壹》:「明帝初,司徒建筑和安装王休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之'司徒状',京邑翕然相尚。」

  1. 罪名顶上所缀的疙瘩或珠宝。

7日晨起,为贯心书《伍缘诗》及《龟峰》5言二首、《赠别》7言一首。晨餐后,复逾振衣台,上至叠龟峰之下,再穿一线而东,复北过四声谷。盖四声谷之壁,有一隙西南向,内皆大石叠架,若累级悬梯,便成楼阁,可通西南。而出其东南为摩尼洞,正下临方丈,平挹yì观世音菩萨、多管瓶、狮子诸峰。遂下岭,西北循外谷入水帘洞。其处3面环崖,回亘自天,而北与龟、剑二峰为对,泉从崖东飘坠,飞珠卷雪,为其中绝胜。〔盖龟峰峦嶂之奇,雁宕所无,但唯有诎qū屈曲水观耳。此谷独飞珠卷雪,在峡谷尤异。但其洞虽与泉对,而洼伏崖末为恨。顾其危崖四合,已可名洞,不必以壹窟标举也。时朔风舞泉,游漾乘空,声影俱异。霁色忽开,日采丽崖光水,〕徘徊不可能去离开。久之,再饭于寺,别贯心行。

●《南梁书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,以为裙应在下,近期在上,不祥,断之。」

▶《元史•仁宗纪壹》:「为太龙时,淮东宣慰使撒都献玉观世音菩萨、7宝帽顶、宝带、宝鞍,却之,戒谕如初。」

仍从崖栈西出,拾里,排前。5里,过探花桥北之分路亭,其南路乃由桥而至黄源窑者,从其西行拾伍里至留口,暮涉其溪。溪西即为贵溪界,其溪自黄源来,至此入大溪,而市廛俱在溪西,乃投宿焉。自动排档前至留口,回望龟峰,只见朝帽峰俨若一羊角插天,此西向之望也,与弋阳北部之望不殊纤毫,第此处转见一石人亭亭在旁更为异耳。

●宋陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

▶西楚以帽子顶上分化材质和颜色的帽珠分别官员的级差。参见「顶戴」。

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★「帽裙」在《普通话大词典》第六一伍7页第壹卷75一

帽裙

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《宋书•五行志1》:「明帝初,司徒建筑和安装王·休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之'司徒状',京邑翕然相尚。

▶《辽朝书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,认为裙应在下,如今在上,不祥,断之。」

▶宋·陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

  1. 清朝帽沿上下垂的绢帛,用以遮挡风尘。

▶《宋书•五行志壹》:「明帝初,司徒建筑和安装王·休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙,民间谓之'司徒状',京邑翕然相尚。」

▶《古代书•五行志》:「建武中,帽裙覆顶,东昏时,感到裙应在下,最近在上,不祥,断之。」

▶宋·陆务观《雨出谒归昼卧》诗:「宿雨盈车辙,秋风涨帽裙。」

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